【文化中國行】

烏里雅斯太的歌

■ 諸紀紅

草原上的老人常說：“日子就像勒勒車的輪子，轉著就走出太陽的光暈。”這話帶著蒙古包頂飄散的炊煙味，落在錫林郭勒草原深處的烏里雅斯太鎮，聽著暮歸的羊群踩著草浪歸來，愈發顯出滋味。烏里雅斯太的白色氈房點綴在草原深處，牧民定居點的紅磚房頂炊煙打著旋兒融進云彩，連飄過的風都裹著奶豆腐的醇香。這里的牧民常說：“氈包連成片，人心要抱團”。他們把“以誠待人”“以學立身”的道理釀進了每日的奶茶中。

烏珠穆沁草原上最金貴的不是銀馬鞍，也不是手把肉，而是蘇木小學里蒙漢雙語的讀書聲。牧民其木格家的娜仁其其格，是恢復高考后考出去的第一個北京大學學生。當年揣著半袋炒米騎著馬去旗里趕考的她，如今在政府部門工作，每月還給蘇木圖書館寄書。她總愛和鄉親們說：“我們蒙古人有三寶，馬頭琴、套馬桿和書包。”這話烙在牧民心里，也烙在烏里雅斯太每個孩子的馬鞍袋里。前年夏天，牧民巴特爾家的雙胞胎同時考上內蒙古師范大學，阿媽把陪嫁用的銀馬嚼子賣了，換回兩個嶄新的筆記本電腦。老人在歡送宴上彈著托布秀爾唱道：“雛鷹飛得再遠，影子還在草原上。”

黨員中心戶的勒勒車上，總系著象征純潔的白色哈達。每逢那達慕大會，藍色哈達就會在祭敖包時獻給長生天。老支書那日松家的棚圈前，常年備著兩副馬鞍子。他家兒媳婦每天擠完羊奶，總要繞道去獨居的薩仁奶奶家添把牛糞。有人勸她少管閑事，她拍打著袍子上的草屑笑：“阿爸說黨員家的鞍子不能只掛在樁子上。”去年雪災封了路，那日松帶著黨員突擊隊，不僅用駱駝給困在冬營盤的牧戶送草料，就連自家棚圈塌了半片還想著先幫鄰居修整。牧人們都說：“咱們黨員家的心，就像熬奶茶的老銅鍋，越用越亮堂。”

要說草原上的規矩，那日松支書有句話常在嘴邊打轉：“牛羊分得清水草，人更要辨得明是非。”去年開春接羔時節，兩戶人家因草場界限鬧紅臉，幾個黨員約著在敖包前擺了頓“和解宴”。三碗馬奶酒下肚，八十歲的馬頭琴手朝魯拉響《朱色烈》的調子，琴弓在月光里劃出的弧線，讓人想起當年公社鐵姑娘隊開墾飼料地的身影。他教小孫子按弦：“琴聲要走心，做人要走正。”如今那片草場成了公共放牧區，小羊羔在界碑旁蹦跳，老阿媽們捻著羊毛線念叨：“要擱三十年前，非得套馬桿說話。現在有黨員調停，規矩明了，人心就順了。”

最暖人的是烏里雅斯太的夜晚。氈包天窗透出的光連成星鏈，哪家要是有個急事，不用敲銅盆，西邊的額吉會揣著熱乎的奶皮子趕來，東邊的巴雅爾會牽著馱馬候著。去年深冬接羔期，牧民斯琴家的母牛難產，附近五個漢子冒雪守著棚圈。當小牛犢顫巍巍站起來時，獸醫包音圖摘下手套抹汗：“這小家伙的倔勁，活脫脫是咱們草原上的規矩。”

作家鮑爾吉·原野說過：“蒙古人走到天邊，懷里都揣著故鄉的火種。”在烏里雅斯太，這火種就是祖祖輩輩傳下來的活法。它是轉場時的并轡而行，是風雪夜的敞開氈門，是黨員中心戶永遠溫著的茶灶，是每個蒙古包頂上不滅的星光。當長調漫過草海，當馬頭琴聲回蕩在烏里雅斯太盆地，這里的故事就像牧民懷里的鼻煙壺，裝著草原的春秋，映著日月的光輝。

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